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Pueblos Originarios

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Con el fin de poner en valor a las comunidades de los pueblos originarios, la Municipalidad de Trelew avanza en el ordenamiento del espacio púbico Rewe –o Rehue-, lugar sagrado de los Pueblos Originarios, que forma parte de la identidad de nuestra ciudad.

Se trabajará en la cartelería para revalorizar el Rehue, sitio sagrado de los Pueblos Originarios, emplazado en la Reserva Natural Laguna Cacique Chiquichano, frente al Centro Astronómico.

Para ello , los integrantes de la Dirección de Pueblo Originarios de la Municipalidad de Trelew se reunieron con las coordinadoras de Políticas Públicas, Mónica Montes Roberts; de Políticas Integradoras, Lúa Amado; de Turismo, Lorena Duarte para trabajar en cartelería para brindar información sobre el lugar y otras tareas para mejorar el espacio natural.

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Marcos Calfunao titular del Pueblos Originarios de Trelew, señaló que «el encuentro tuvo como objetivo planificar un cronograma de trabajo para avanzar en la posibilidad de dar a conocer a toda la comunidad y a los turistas que significa el sitio sagrado (Rehué), que representa ese lugar para los pueblos originarios y las particularidades a través de la cartelería».

«Revalorar el espacio es muy importante, teniendo en cuenta que, Trelew es un territorio que antiguamente estuvo habitado por nuestros pueblos originarios, con una forma de ver el mundo, espiritualidad y tradiciones que contienen una enriquecedora cultura milenaria», explicó Calfunao e indicó que «a través de estas acciones se pretende promover el respeto de las culturas de nuestros pueblos originarios y dar a conocer la identidad originaria».

El funcionario, remarcó que «se trabaja también, en plantación de nuevas especies y el cuidado de las plantas autóctonas para proteger el espacio natural». Además, «sumar mejoramientos (instalación de cestos) en el lugar para cuidar el sitio, de cara a los eventos que se realizarán durante el año, la semana de los pueblos originarios 19 al 25 de abril, las celebraciones del Año Nuevo (Wiñoy Tripantu) de los Pueblos Originarios, entre otros».

Integrantes de la Dirección de Pueblo Originarios de la Municipalidad de Trelew se reunieron, este jueves en Rawson, con funcionarios de la Dirección de Asuntos Indígenas de la Provincia, que encabeza Ricardo Saigueque. 

Participaron del encuentro Marcos Calfunao titular del Pueblos Originarios de Trelew, Angélica Almada, referente de la agrupación Cañadon del Arte y Claudia Cayupil por parte de la Comunidad Calfu Nao.
“Se recordó a los ancestros y la reciente partida del peñi Ángel saihueque y se charló respecto a las próximas actividades que se desarrollarán en Trelew”, indicó Calfunao luego de la reunión y adelantó que “el próximo 6 de febrero habrá un encuentro intercultural en el Barrio Corradi”.

Calfunao aseguró que otro de los temas abordados fue “la necesidad de fortalecer el idioma, la identidad y nuestra cosmovisión como originarios pensando en una articulación con Provincia para abordar capacitaciones en la virtualidad y el desarrollo de actividades culturales”.

Claudia Cayupil por su parte remarco “la necesidad de inculcar valores y capacitar a nuestros jóvenes, tomar conciencia del daño ambiental que se le está haciendo a la tierra y la necesidad de concientizar a la sociedad”.

La Dirección de Pueblos Originarios municipal recibió a Matías Cutro para realizar un trabajo en conjunto durante el año y así llevar la cultura autóctona a los barrios a través de talleres y capacitaciones.

La Dirección de Pueblos Originarios dependiente de la Municipalidad de Trelew se reunió este jueves con el subsecretario de Cultura del Chubut, Matías Cutro con el objetivo de trabajar en conjunto desde lo cultural y la inclusión para poner en valor y visibilizar la cultura originaria de la provincia en los barrios. De la reunión también participó la coordinadora de Vecinales, Karina Castillo.

El funcionario provincial Matías Cutro se interiorizó sobre la modalidad de trabajo de dicha Dirección y de la realidad de las comunidades, como así también referencias de hechos históricos, para los Pueblos Originarios, entre otros temas.

Marcos Calfunao, responsable de la Dirección de Pueblos Originarios comunicó luego de la reunión que: “Se abordaron distintos temas sobre el trabajo que viene desarrollando cultura a nivel provincial y el trabajo que estamos llevando adelante desde nuestra dirección a nivel local. Además de la posibilidad de abordar un trabajo en conjunto en este 2021 dónde se ponga en valor y se de visibilidad a nuestra cultura. La importancia de llevar talleres y capacitación a los barrios de manera de acercar al vecino a la historia de los pueblos, sus valores y costumbres arraigadas en nuestros hermanos”.

Y prosiguió “más allá de las limitaciones que se presenten con la pandemia, hay que seguir trabajando de forma continua y las capacitaciones son muy importantes al momento de inculcar valores a nuestros jóvenes y a todas las personas más allá de ampliar conocimientos”, finalizó el funcionario municipal.

En la mañana de este viernes, el presidente del Concejo Deliberante Juan Ignacio Aguilar, mantuvo una reunión con referentes de la comunidad originaria y con Marcos Calfunao, quien se encuentra a cargo de la dirección de Pueblos Originarios de la Municipalidad de Trelew.

El motivo del encuentro fue avanzar en conjunto, en la confección del Calendario de efemérides con fechas importantes para la Cosmovisión de los Pueblos Originarios como aporte cultural para toda la sociedad que será tratado en la próxima sesión ordinaria.

La presidencia del Concejo Deliberante en el mes de agosto, emitió la Resolución N° 114/20 enmarcada en la Celebración del “Día Internacional de la Mujer Originaria” que se celebra todos los 5 de septiembre de cada año, la que permitió que se homenajeara a 3 mujeres originarias de la ciudad de Trelew, con la entrega de placas de reconocimiento.

Dicha resolución, en su artículo 3, estableció la confección del Calendario de Pueblos Originarios, elaborado con el asesoramiento de la dirección de Pueblos Originarios.

Cada 11 de octubre se conmemora como el último día en que los Pueblos Originarios de América fueron libres, día anterior a la conquista ocurrida el 12 de octubre que actualmente se denomina como el Día de Respeto a la Diversidad Cultural, que durante décadas se consideró el Día de la Raza.

La Municipalidad de Trelew a través de la Dirección de Pueblos Originarios tenía previsto para el próximo domingo 11, en el marco de la conmemoración del Último Día de Libertad de los Pueblos Originarios de América, incorporar la bandera Mapuche-Tehuelche de manera permanente en los organismos públicos municipales y establecer su uso institucional obligatorio en las fechas celebradas por la ciudad de Trelew. Esta actividad debió ser suspendida debido a los avances de casos de Covid-19 y mismo por el decreto municipal que prohíbe la circulación los días domingo y en este caso el lunes 12 tampoco se podrá circular.

La incorporación de la bandera de los Pueblos Originarios en los organismos públicos municipales se dio a través de la Ordenanza N°13185 que fue votada por unanimidad por el cuerpo del Concejo Deliberante en el mes de septiembre. Marcos Calfunao, director de Pueblos Originarios resaltó al respecto que: “La Ordenanza N° 13185 que fue promulgada hace días, se da a través de un pedido de la comunidad y de la Dirección de Pueblos Originarios para representar a todas las comunidades de Chubut y así darle un uso institucional, protocolar y ceremonial en los actos e instituciones públicas municipales”.

Además, hizo hincapié en la importancia del 11 de octubre para los latinoamericanos, ya que “se conmemora el último día de libertad de los pueblos originarios, dado a que es el día anterior a la llegada de los conquistadores. Entonces el último día de libertad y de esta relación armónica con la tierra y naturaleza, después del 12 de octubre de 1492 ya cambian las cosas. De igual manera el domingo a modo de conmemoración compartiremos un vídeo a través de la página oficial de la municipalidad”.

Cabe destacar que la bandera del Pueblo Mapuche-Tehuelche fue creada por Julio Antieco en el año 1983 y por medio de la Ley N° 4.072, publicada el 5 de abril de 1995, la provincia de Chubut la reconoció como ‘símbolo y emblema de las Comunidades Aborígenes de la Provincia’. En este caso, Eva Antieco hija de Julio, el día jueves viajo desde Costa de Lepa para hacer entrega personalmente de la bandera de los Pueblos Originarios que ella misma confeccionó especialmente para la Municipalidad de Trelew. En el día de ayer junto a la coordinadora de Políticas Integradoras, Lua Amado y el director de Pueblos Originarios, Eva hizo entrega de la bandera a través de un acta donde consta que la misma quedará guardada para hacer la actividad próximamente en el Salón Histórico del Municipio, hecho que será histórica para la ciudad y los pueblos originarios.

Eva Antieco, por su parte resaltó: “Con orgullo realicé esta bandera para la Municipalidad de Trelew, es el legado que me dejó mi padre Julio Antieco, con el fin de unir a su pueblo y para que desde ese punto de unión pueda seguir luchando por su cultura, para recuperar nuestro territorio y desde ahí continuar nuestra vida con nuestra cosmovisión mapuche”.

El Concejo Deliberante, en la sesión ordinaria N° 822 llevada a cabo el pasado 10 de septiembre, aprobó el proyecto de ordenanza que establece la incorporación de la Bandera de los Pueblos Originarios de la provincia del Chubut en los organismos públicos municipales y el uso institucional obligatorio en las fechas importantes celebradas en la ciudad de Trelew.

El director de Pueblos Originarios de la Municipalidad de Trelew, Marcos Miguel Calfunao, junto a referentes de comunidades originarias, solicitaron al Concejo Deliberante el 21 de agosto, que por ordenanza se establezca el uso institucional ceremonial y protocolar de la bandera de los Pueblos Originarios de la Provincia del Chubut en todas las festividades del Estado Municipal de la ciudad de Trelew.

El objetivo principal es visibilizar su lucha y resistencia, implica además demostrar sentido de pertenencia a la tierra y promover el desarrollo social y cultural de los pueblos originarios en la ciudad, promover la interculturalidad, el entendimiento y la convivencia pacífica entre todos los habitantes.

Al respecto, el presidente del Concejo Deliberante, Juan Ignacio Aguilar, manifestó: “Destaco la aprobación de esta ordenanza, es muy importante. Desde el ámbito provincial, legisladores ya me solicitaron el proyecto para radicarlo en el territorio de Chubut”, y añadió: “en el Concejo Deliberante la Bandera de los Pueblos Originarios esta hace varios años instituida”.

Milton Frinnt, referente de la agrupación Cañadón del Arte, también se refirió al tema y expresó: “me parece muy acertado el reconocimiento de los Pueblos Originarios en principio, con la puesta de la bandera como símbolo de esta cultura milenaria preexistente a la institucionalidad”, y añadió: “además de ello, creo que es vincular una forma y una conducta en la sociedad de la actualidad y con una proyección de futuro. La ordenanza puede ser un buen ejemplo para nuestra ciudad, pero creo que también va a ser un ejemplo para la provincia y la nación” finalizó.

Por su parte, Lucas Antieco, hijo del creador de la bandera mapuche- tehuelche, dijo que “yo estoy de acuerdo con el trabajo arduo para que este símbolo que dejó don Julio Antieco, siga flameando como dice él, este símbolo lo dejo para que todas las comunidades se unan, todos los mapuches y tehuelches”.

En el mismo marco, Horacio Tapia, integrante de la comunidad Pueblos Originarios de Trelew, señaló que “estamos muy contentos de estar unidos y llevar una idea singular y plural en nuestra comunidad”.

Desde la dirección de los Pueblos Originarios de la Municipalidad de Trelew, a cargo de Miguel Calfunao, destacaron la ordenanza, que marca un precedente histórico en la ciudad en un marco intercultural como sociedad. Y admitieron que seguirán trabajando en áreas como la educación, salud, y cuestiones socioeconómicas y territoriales, que todavía faltan.

La Municipalidad de Trelew a través de la Dirección de Pueblos Originarios en conjunto con las coordinaciones de Políticas Integradoras y de Asociaciones Vecinales, realizó una nueva jornada sobre promoción de los derechos de los Pueblos Originarios en la vecinal del barrio Presidente Perón. Participaron funcionarios municipales, referentes de las comunidades de pueblos originarios y vecinos.

La charla informativa estuvo a cargo de Cintia González y Vicente Ledesma y giró en torno al marco jurídico vigente, los derechos que se encuentran consagrados y explicitados a nivel internacional, nacional a través de la Constitución Nacional y en las leyes provinciales. Además, se abordó la lucha contra los estereotipos, la actualidad  en la zona, y la participación en los diferentes asuntos que los conciernen como comunidad originaria.

El director de Pueblos Originarios, Marcos Calfunao remarcó que «el ciclo de charlas continuará en vecinales, y luego, se trasladará a instituciones gubernamentales y no gubernamentales para difundir diferentes facetas y promover los derechos y la identidad de la comunidad».

Se realizó la segunda jornada organizada por la Dirección de Pueblos Originarios, con la participación de funcionarios municipales, referentes de pueblos originarios y en representación de la Cooperativa Eléctrica de Trelew, su presidente Fabricio Petracosky.

La Dirección de Pueblos Originarios de la Municipalidad de Trelew realizó  la segunda charla informativa sobre los derechos de los Pueblos Originarios con un abordaje actual. En esta ocasión los disertantes fueron los abogados Cintia González y Vicente ‘Tito’ Ledesma.

Acompañaron la jornada las coordinadoras de Políticas Integradoras, Lua Amado y de Vecinales, Karina Castillo. Además se planteó la posibilidad de llevar las charlas a las vecinales de los distintos barrios de la ciudad en el mes de agosto, con los debidos protocolos.

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El director de Pueblos Originarios, Marcos Calfunao, destacó «es importante la participación y la llegada a los ciudadanos para que se interioricen no solo con nuestros derechos sino también con nuestras costumbres”.

Respecto a la participación del presidente de la Cooperativa Eléctrica el funcionario indicó: “Agradecemos su interés y participación ya que es muy importante que los referentes de la ciudad se apropien del marco jurídico y así darlo a conocer”.

Además Calfunao adelantó que actualmente desde la Dirección de Pueblos Originarios se está trabajando en cuatro proyectos próximos a presentar ante el Concejo Deliberante en relación al reconocimiento y puesta en valor de los mismos.

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Por su parte, el doctor Vicente Ledesma expuso sobre el plexo normativo que existe respecto a Pueblos Originarios, con una mirada crítica sobre su cumplimiento: “hable también sobre nuestra identidad, que es muy diferente a la de los primeros europeos que se establecieron en estas tierras. Hay mucho para contar y por eso creemos que es pertinente llevar estas charlas a los barrios”.

La disertante, Cintia González en esta ocasión expuso sobre el marco jurídico vigente en Argentina sobre Pueblos Originarios y puntualizó: «Hablamos del Articulo 75 inciso 17, que se incorporó en la reforma de 1994 donde se establecen una serie de derechos, el más importante es el derecho a las tierras y el derecho de consulta; esto quiere decir que si hay un proceso que los afecte, primero se les consulta a ellos.

Abordamos también Leyes provinciales y nacionales». La Dra. González además indicó que pertenece a un pueblo aborigen y es por ello entre otras cosas, su interés por dar a conocer los derechos de los Pueblos Originarios asegurando su acompañamiento en futuras jornadas destinadas a los vecinos de la ciudad, informó Radio Chubut.

La propuesta pedagógica didáctica argumentan representa un “retroceso” a los avances logrados en términos de derechos. Se alude a lo mapuche como “el pasado” negando de este modo la convivencia multicultural que la propia Constitución garantiza. ¿Qué afectación, qué emociones y sensaciones pueden generar este tipo de propuesta en los niños mapuche que también van a la escuela pública en este país?.

A través de un Dossier, periodistas, historiadores, poetas y la comunidad mapuche se refieren a las graves fallas que aparecen en los cuadernillos de educación con los que el Ministerio de Educación de la Nacion tuvo un acercamiento a los niños que permanecen en casa durante la cuarentena. La representación del pueblo mapuche en distintas actividades causó indignación en las comunidades y lof que tienen presencia en territorio patagónico.

La Confederación mapuche de Neuquén, Ñamkulawen lof, Espacio de Articulación Mapuche, Viviana Ayilef y Adrián Moyano, problematizan el análisis del contenido vinculado a pueblos originarios.

“Hacemos eco de los saberes compartidos con las educadoras y autoridades del Pueblo Mapuche de Neuquén con quienes trabajamos en forma intercultural. Y como equipo intercultural queremos señalar algunos puntos de reflexión: Una primera cuestión que podemos destacar es que en el apartado de Ciencias Sociales de la segunda semana de 1er grado (páginas 24 y 25), el abordaje que se pretende realizar de las familias evidencia una falta de asesoramiento y un desconocimiento del Pueblo Mapuche. Esta propuesta pedagógico- didáctica retrocede en años luz los avances logrados en relación a Pueblos Originarios en diferentes ámbitos. Advertimos que recurrir a “los mapuche” como “sujeto” del pasado es una acción de invisibilización y de desconocimiento de los derechos de los Pueblos Originario s en Argentina, en Latinoamérica y en el mundo”, remarca la Confederación Mapuche.

“Las compañeras del Pueblo Mapuce preguntan a viva voz: acaso creen que lxs niñxs no nos conocen? No han oído de nosotrxs? ¿Qué tipo de representación sobre “lo indígena” y “lo mapuce” están construyendo con este tipo de propuestas pedagógico-didácticas?

Nos preguntamos con gran preocupación entendiendo que el meollo de la cuestión es ¿qué afectación, qué emociones y sensaciones pueden generar este tipo de propuesta en lxs niñxs mapuce que también van a la escuela pública en este país? ¿Cómo se van a sentir y cómo van a vivir esta forma de re-presentar-los como parte del pasado? Instalar desde una publicación como si no estuvieran ahí, como si no existieran, como parte sólo de la historia sin anclaje en los territorios actuales. Es preocupante que este tipo de propuesta se difunda y circule por el país, y que sea el Ministerio de Educación de la Nación que avale una producción que desconoce la gran cantidad de antecedentes educativos y alternativas pedagógicas gestadas desde y con los Pueblos Originarios como material intercultural. Básicamente referimos a la colección de fascículos “PUEBLOS Originarios en la ARGENTINA” historias, culturas, lenguas y educación” (2016) en el que educadoras mapuce y de la Universidad del Comahue elaboraron el fascículo 13: “El Pueblo Mapuce en Neuquén: ancestralidad, vigencia y proyección”. Esta colección y el fascículo específicamente indicado muestran una mirada radicalmente diferente a la que la publicación repudiada está proporcionando”.

El periodista y escritor Adrian Moyano por su parte marca con preocupación la acción de “copiar y pegar”, se vale de recurso históricos para remarcar que ni siquiera las ilustraciones se asemejan a las ruka de la zona y lamenta el concepto de pasado que envuelve a los pueblos. “Es evidente que «copiaron y pegaron» de una ilustración pensada para Chile. El pueblo mapuche no sólo no tiene mucho que ver con esa caricatura histórica. Además, está profundamente vivo. Cada vez más vivo”.

Te acercamos el Dossier para su lectura completa, compartí, difundí, aprendé.

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